Афінський Акрополь розташований в місті Афіни і представляє 156 – метровий скелястий пагорб з пологою вершиною (близько 300 м в довжину і 170 м завширшки).
Колись, афінський Акрополь був фортецею, і здавалося, сама природа потурбувалася про те, щоб майданчик пагорба, що височіє на декілька десятків метрів, з його прямовисними схилами був неприступним для ворогів. Афінська рівнина з боку моря відкрита, а з інших – оточена гірськими вершинами. Таким чином, Акрополь був доступний тільки із західного боку, але, маючи усі географічні вигоди, він навіть не потребував захисту. Крім того, пагорб так густо поріс оливою, що вона і сама моглиа служити прекрасним засобом оборони.
На розвалинах Акрополя можна прочитати історію Греції від епохи легендарного царя Кекропа до турецького володарювання. Початок грецької столиці втрачається таких древніх в часах, що вони здаються нечуваними. В середині XIX століття до нашої ери, як пише старогрецький історик Геродот, прибув в Аттіку цар Кекроп, народжений землею і що мав тулуб змія. Він побудував на Акрополі фортецю з царським палацом, і засноване царем місто стали називати Кекропією, а його жителів – кекропідами. Спочатку Акрополем володів Зевс-громовержець, але коли на землі Аттіки з'явилося нове місто, за володіння їм посперечалися бог посейдон і богиня Афіна. При царі Кекропі і відбулася ця відома суперечка за володіння Аттікою.
Олімпійські боги на чолі із Зевсом виступали суддями в цій суперечці, коли Афіна і посейдон принесли свої дари місту. Ударом тризубця розітнув посейдон скелю, і з каменю хлинуло солоне джерело. Глибоко в землю встромила свій спис Афіна, і на цьому місці виросла олива. Усі боги підтримали посейдона, а богині і цар Кекроп визнали оливу кориснішим подарунком для Аттіки. Розгніваний програшем бог посейдон послав на рівнину, що розстилалася навколо міста, величезні хвилі, від яких можна було сховатися тільки у фортеці Акрополя. За жителів заступився громовержець Зевс, та і самі городяни вмилостивили посейдона, пообіцявши спорудити в його честь храм на мисі Сунійон, що згодом і зробили.
Незважаючи на природну захищеність, Акрополь ще в древні часи був укріплений стіною, яку називали Пеласгійською. По припущенню деяких учених, це сталося біля 1100 року до нашої ери, коли сюди з Беотії (за іншими відомостями – з Сицилії) прибули пеласги, що славляться своїм мистецтвом зводити стіни. Персидський цар Ксеркс, захопивши в 480 році до нашої ери Афіни, повелів зруйнувати ці стіни, але залишки їх збереглися і до теперішнього часу.
Перетворювати Акрополь з фортеці у святилище першим став правитель-тиран Пісістрат. При ньому на місці царського палацу був зведений Гекатомпедон (стошаговий, стофутовий), присвячений богині Афіні. Греки так високо шанували свою покровительку, що відпустили на волю усіх рабів, що брали участь у будівництві цього храму. У 479 році до нашої ери Гекатомпедон зруйнували перси під час короткої окупації Афін, але залишки фундаменту цього храму і зараз видно поряд з Ерехтейоном.
Після вигнання Пісістратів на Акрополі вже зовсім не було житлових будинків, тільки храми, жертовники і статуї. При храмах жили жерці і жриці зі своїми помічниками і служителями.
Захоплення персами Акрополя, який вважався неприступним, дуже стурбував греків, і після їх вигнання вони почали великі роботи по його зміцненню. Афінянам довелося не лише відновлювати укріплення, але і наново зводити майже усі храми. Був розширений майданчик на вершині пагорба, при відновленні Пеласгійської стіни колишня її лінія була значно розсунена, особливо на північ і північний захід, так що частина долини, що тягнулася між пагорбами, приєдналася до древньої фортеці. У простір між старими і новими стінами засинали розвалини храмів, залишки будівель і розбиті скульптури. При цьому древні автори відмічали, що фрагменти старих храмів і уламки присвячених богам статуй були поховані "з найбільшим трепетом, повагою і почестями", щоб ніколи більше ворожа рука не поглумилася над древніми святинями.
Ймовірно, біля 460 року до нашої ери з Делоса в Афіни була перенесена союзницька казна, а до цього місто не мало свого скарбу. Спочатку багатства з кас союзників зберігалися швидше за все у святилищі Афіни, побудованому на північному краю Акрополя. Спочатку в храмі зберігалися священні предмети суперечки між посейдоном і Афіною – олива і тризубець, сполучаючи, таким чином, культи обох божеств і знаменуючи примирення, що послідувало після суперечки, між ними. Але храм сильно постраждав від персів і не міг більше бути надійним місцем для зберігання казни. Афіни до цього часу досягли вже такої могутності, що можна було піклуватися не лише про військові заощадження: своєї долі уваги вимагали і пам'ятники мистецтва. Тому греки стали використовувати союзницьку казну не лише на спорудження флоту, але і на прикрасу Акрополя. Головою будівельної комісії народ вибрав Перикла, який разом з геніальним художником і скульптором Фідієм склав план грандіозної реконструкції Акрополя.
Тепер, в епоху свого процвітання, стоячи на вершині могутності і слави, Афіни більш ніж коли-небудь повинні були виразити своїй богині почуття вдячності за ті дари, якими вона їх обсипала. Тому, воістину величною була ідея Перикла перетворити Акрополь на священну огорожу Афінів, а колишню фортецю – в єдиний архітектурний ансамбль. Народ охоче погодився на значні витрати для нового будівництва і впродовж багатьох років підтримував виконання цього плану Плутарха. У своєму творі "Перикл" писав, що на Акрополі стали підніматися величні будови, неповторні по красі і витонченості. Усі ремісники намагалися один перед одним довести своє ремесло до вищої міри досконалості.
Парфенон. На найвищому місці Акрополя височіє Парфенон, який здається продовженням скелі, завершенням того, що його оточує. Відомо, що будувати його було важко і дорого, проте слідів людських зусиль в ньому навіть непомітно: храм виник як би сам собою, не було ніякого насильницького вторгнення в ландшафт, навпаки, – повна єдність "задумів" природи і архітектора.
Парфенон був побудований на місці древнього святилища, зруйнованого персами. Кожен фронтон Парфенону містив групу скульптур, об'єднаних певним сюжетом. Наприклад, на східному фризі зображено народження богині Афіни, на західному – її суперечка з Посейдоном, а завершував скульптурний декор Парфенону фриз, на якому була представлена урочиста процесія під час свята Великих Панафіней (тобто "всеафінских").
Панафінеі спочатку були сільським святом урожаю : за переказами, Тесей ввів його для усіх жителів Аттіки, що об'єдналися в одну державу. Перший день свята присвячувався музичним змаганням, які проводилися в Одеоні – спеціально побудованому Периклом театрі. Потім слідували гімнастичні ігри, хори, біг з факелами і змагання трієр. Переможці отримували маслиновий вінок або красиву глиняну посудину, наповнену маслиновою олією.
Усередині Парфенону, в східному відділенні храму, стояла богиня Афіна в оточенні двох'ярусної колонади, що мала форму букви "П". Павсаній у своєму "Описі Еллади" повідомляє, що статуя Афіни зображує її на повний зріст в хітоні, до самих ніг; у неї на грудях – голова Медузи із слонової кістки, в руці вона тримає зображення Ніки приблизно в чотири лікті, а в іншій руці – списі. У ногах у неї лежить щит, а біля списа – змія. Посередині її шолома зроблено зображення сфінкса, а по обох же сторонах шолома зроблені зображення грифонів. На постаменті статуї зображено народження Пандори – першої жінки.
Усі частини статуї були покриті рельєфами: на сандалях богині показана сутичка лапіфів з кентаврами, на лицьовій стороні щита – битва з амазонками, на внутрішній – битва олімпійських богів з титанами. Перед статуєю Афіни був влаштований невеликий басейн, щоб випари води не давали пересихати слоновій кістці.
Після завершення будівництва Парфенону греки взялися за спорудження Пропілеї, які по ширині своїй займають увесь західний схил пагорба. На Акрополь і в наші дні можна потрапити лише по звивистій широкій стежині, висіченій в скелях. Ступінчаста дорога призводить спочатку до урочистого монументального порталу – знаменитим Пропілеям з колонами в дорическому стилі. Вони цілком побудовані з білого пентелійського і фіолетового елевсинського мармуру архітектором Мнесіклом в 437-432 роках до нашої ери.
Пропілеї були одним з найзнаменитіших і улюбленіших пам'ятників древніх Афін. Оратори VI століття до нашої ери вказували народу на Пропілеї як на символ і славу афінської величі, а деякі античні автори ставили їх архітектуру навіть вище за архітектуру Парфенону. Будівництво цих величних воріт зажадало величезних засобів, проте у зв'язку з рядом поразок в Пелопоннеській війні і початком занепаду Афінської держави Пропілеї так і залишилися недобудованими.
Але перш, ніж увійти до цих величних мармурових воріт, кожен мимоволі обертається управо. Там, на високому п'єдесталі бастіону, що колись охороняв Акрополь, височіє маленький витончений храм богині перемоги Ніки Аптерос, прикрашений невисокими барельєфами на теми греко-перських воєн. На масивному виступі акропольської скелі легкий, повітряний храм поставлений так, що своєю білизною він вимальовується не на тлі інших архітектурних споруд, а на тлі синього неба. Ця крихка, схожа на витончену мармурову іграшку будівля, зведена архітектором Каллікратом в другій половині V століття до нашої ери. Вона неначе посміхається сама і примушує посміхатися численних відвідувачів Акрополя.
Усередині храму була встановлена дерев'яна позолочена статуя богині, і вона так сподобалася грекам, що вони простодушно прохали скульптора не робити їй крил, адже перемога непостійна і перелітає від одного супротивника до іншого. Афіняни зображували Ніку безкрилою, щоб вона не могла покинути їх прекрасне місто, яке так нещодавно отримало велику перемогу над персами.
Після Пропілеї афіняни виходили на головну площу Акрополя, де стояла бронзова статуя Афіни Промахос (Воячки) заввишки 8,5 метра. Статуя богині була споруджена за рахунок десятої частини здобичі, захопленої греками у битві при Марафоні. Про це ж свідчив і напис на кам'яному п'єдесталі: "Афіняни присвятили за перемогу над персами". Скульптор Фідій виконав її в повному озброєнні: в шоломі, із списом, щитом і з егідою на грудях. П'єдестал був високим, і позолочений наконечник списа богині, виблискуючи на сонці, був видний далеко з моря і служив для мореплавців своєрідним маяком.
Самим священним, самим таємничим і загадковим храмом Акрополя вважається Ерехтейон, пов'язаний з сокровенними подіями міфологічної історії Афін і Аттіки. Будівництво його велося з великими перервами, у вільний від воєн час: Ерехтейон був закладений в 421 році до нашої ери і закінчений після перемог Алківіада в 409-408 роках до нашої ери.
Старогрецький міф розповідає, що Ерехтей (чи Ерихтоній) був сином богині Геї і бога Гефеста і мав полузміїне-получоловікоподібне тіло. Немовлям його узяла на виховання богиня Афіна і віддала дочкам Кекропа в закритій скриньці, суворо-пресуворо заборонивши відкривати його. Але дві з сестер – Герса і Аглавра – були дуже цікаві і заглянули в скриньку. Побачивши там немовля, якого охороняли дві змії, вони дуже злякалися і, охоплені насланим на них безумством, кинулися із скелі Акрополя і розбилися. Третя сестра, Пандора, була слухняна волі Афіни і згодом отримала на Акрополі своє святилище.
Ерехтейон стоїть в тій частині Акрополя, де ще в давні часи розташовувався царський палац. Історія не зберегла імен творців цього храму, оскільки він зводився вже після Перикла і Фідія. Ті, хто споруджував цю чудову будівлю, зіткнулися з надзвичайно складними будівельними проблемами. Передусім Ерехтейон повинен був зв'язати воєдино декілька святилищ, які давно існували на своїх ритуально-недоторканних місцях, що до того ж розташовувалися на різних рівнях.
Будівельникам довелося практично залишити цей недоторканний рельєф майданчика і зводити храм з частин, які споруджувалися на різній висоті. В результаті з'явилася дуже складна будівля з чотирма портиками, яка не має аналогів в грецькій архітектурі. Наприклад, східною частиною своєї південної сторони Ерехтейон з'єднується з північно-східним кутом фундаменту Гекатомпедона; також невидимо він зберігає зв'язок з каменями царського палацу мікенських часів.
Фриз, опоясуючий Ерехтейон, був суцільною стрічкою з темно-синього елевсинського мармуру, прикрашеного скульптурним рельєфом з жовтуватого Паросського мармуру. Між центральними дверима північного портика і дверима портика каріатид знаходилося довгасте приміщення. З внутрішньої сторони його західної стіни розташовувався колодязь-тріщина, через яку можна було бачити "море Ерехтея" – джерело солоної води. Біля західної стіни храму і знаходиться святилище Пандори, в якому росте священна олива, дарована Афіною. Дерево завжди залишалося такої ж величини, яким уперше з'явилося після удару списа богині. Виддання оповідає, що на наступний ранок, після того, як в 479 році до нашої ери священну оливу спалили перси, вона дала потужний росток і за ніч виросла на 45 сантиметрів.
У Ерехтейоне були прибудови, що мали особливе призначення, і бічні коридори, які використовувалися для проведення релігійних церемоній. У ніші одного з коридорів розташовувалося затишне місце священного змія – улюбленця Афіни, якого жерці вигодовували медовими пряниками.
На відміну від Парфенону, який був приймальним залом богині, Ерехтейон – святая святих Афіни -це її будинок. Тут Афіна жила в невеликому храмі, що розташовувався біля могили першого грецького царя Кекропа. Ця найдревніша статуя була оточена таємницями і легендами, і вважалося, що вона не була зроблена руками скульптора, а "зображення її впало прямо з неба". Маслинову статую Афіни омивали в морі і одягали в одяг, витканий з особливою ретельністю. Плутарх повідомляє, що, коли жерці знімали з богині увесь убір і закутували її особливим покривалом, афіняни намагалися провести цей день у бездіяльності, оскільки благодіюча могутність Афіни у цей момент як би відключалася від них.
Маслинова статуя Афіни називалася "Палеон", перед нею завжди горів вогонь в золотому світильнику, виготовленому знаменитим ювеліром Кал-Лімахом. Світильник наповнювали маслом один раз в рік, а гніт його робили з азбесту. Дим від світильника відводили до стелі по бронзовій трубі, зробленій у вигляді ствола пальми. Перед цією статуєю проводилися самі таємничі священнодіяння жерців і аррефор, ретельно приховувані від необізнаних.
Дві дівчини, що призначалися щорічно, жили в невеликому будиночку біля Ерехтейона. Це і були аррефори (носійки таємниці), яких в один з днів після сівби чекало випробування, що вимагало чималої мужності. Жриця богині Афіни давала їм щось закрите, чого ніхто не повинен був бачити. Дівчата-аррефори спускалися з цією ношею під землю і по потайному ходу проникали в глиб акропольської скелі – в тайник неслухняної Аглаври. Там слід було залишити принесене і узяти інше, теж закрите і ніким не бачене, а потім знову піднятися на поверхню.
Але в 426 році імператор Феодосії II наказав зруйнувати усі язичницькі храми, і Парфенон перетворився на християнську церкву Святої Софії. При переробці будівлі сильно постраждала скульптурна група його східного фронтону. Знищуються усі метопи (окрім південних), в східному фронтоні прорубується вікно. Над південно-західною частиною Парфенону споруджується дзвіниця, в східній частині пристроюється апсида, причому гине майже усе убрання східного фасаду. Статую Фідія перевезли в Константинополь, де вона загинула під час пожежі.
У 1460 році, після завоювання Афін турками, Парфенон став мечеттю. Але найстрашнішого удару був завданий йому в 1687 році під час війни турок з Венецією. Парфенон був перетворений на пороховий склад, і при обстрілі в нього потрапила бомба. Від сильного вибуху середня частина споруди рухнула, і постраждали багато скульптур. Після перемоги над турками Ф. Морозіні вирішив привезти у Венецію в якості трофеїв коней з колісниці Афіни (західний фронтон). Проте їх спускали на землю так недбало і невміло, що прекрасні скульптури впали і розбилися.
Але і зараз серед божественних розвалин Акрополя можна залишатися годинами і днями, бродити серед них і рано вранці, і при яскравому світлі полуденного сонця, і при оманливому місячному освітленні – ви все одно не вичерпаєте усеосяжної краси усього того, що вас оточує. Тут ви стоїте віч-на-віч з Афінами V – IV віків до нашої ери, і Акрополь представляється вам майже таким же, яким його бачили великі чоловіки Древньої Греції. Природа, що оточує його, за століття не змінилася, зникли лише села, обсаджені оливою і виноградниками. Віками стоїть Акрополь під пекучими променями сонця, і мармур його неначе з кожним днем все більше і більше набув золотистого кольору.
Лише побачивши з Акрополя Аттіку, що розстилається біля ваших ніг, можна зрозуміти, що тільки тут і міг розцвісти еллінський геній, тільки серед цієї природи і обстановки ясно з'явиться перед вами закінчена форма ідеалу. Тому що самі прекрасні старогрецькі споруди, з'явившись навіть в залишках і розвалинах, являють собою усю потужність еллінського духу і найбільшої людської творчості.